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El GCEIS ofrece para cumplir con los objetivos señalados al
principio:
- Un marco de reflexión interdisciplinario y de pensamiento
complejo cuyas líneas básicas son las siguientes:
- La necesidad de reflexionar sobre lo que está sucediendo, y
sobre lo que nos está sucediendo ya no se satisface con el
discurso de las "crisis" (economía, política, cultura,
religión, moral, etc.). Somos conscientes de que tenemos que reelaborar
los conceptos básicos de nuestra percepción / construcción
de lo que denominamos realidad.
- Las ideologías tradicionales nos permitían ordenar,
explicar e intervenir en los diferentes entornos que definían y
posibilitaban nuestra vida consciente, pero la obsolescencia de
los metarrelatos ha desnudado a las ideologías de sus
potencialidades convirtiéndolas en meros discurso legitimadores
de lo establecido. Por ello se hacen necesarios unos mecanismos
compartidos, unas reglas del juego político y social, un espacio
social indeterminado, unos procedimientos reconocidos por las
distintas posiciones y que permitan hacer verosímil la plausibilidad
y asumibles los sentidos ofrecidos.
- Las formas democráticas de legitimación del poder se
han debilitado porque el referente supuesto, la realidad única
que construye el espacio del poder como isomórfico, ha entrado en
cuestión. Ya no hay una entidad, teológica o filosófica, que
defina como única la realidad. Ya no hay un respaldo inteligible
o existencial que defina una realidad global en la que se produzca
el sentido que necesitan las diferentes realidades producidas por
la "realidad radical" de la vida, mi vida (Ortega). El
complejo entramado del poder, en las sociedades policontexturales,
se constituye por la pugna entre distintas instancias a las que
aludíamos más arriba: el Estado, el mercado y las empresas de
fabricación de realidad, a las que habría que añadir las
antiguas instancias eclesiásticas (de cualquier religión o
confesión) y las académicas (de cualquier tipo de saber). Todas
ellas tendrían poder sólo en tanto en cuanto lograran definir
como reales determinados aspectos de su ámbito de competencia
y obtener de los correspondientes públicos una confianza
reductora de la complejidad.
- Los mecanismos (o dispositivos) de construcción de esa
relación de confianza y por tanto de aceptación de algo como
real son lo que denomino Imaginarios Sociales que serían
aquellos esquemas que nos permiten percibir algo como real,
explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada sistema
social y los subsistemas funcionalmente diferenciados se describa
como realidad. "Lo que sea creíble" como función
de la plausibilidad no se define por la aportación de argumentos
ante un público con capacidad de discusión sino por la
construcción / desconstrucción de determinados instrumentos de
percepción de la realidad social construida como realmente
existente.
- Si hay alguna analogía que nos pueda ayudar a entender el
concepto expresado sería la de los lentes o anteojos. Los
imaginarios tendrían una función semejante, ya que nos permiten
percibir a condición de que ellos -como los lentes-
no sean percibidos en la realización del acto de visión. Una
observación de segundo orden nos permitirá entonces establecer,
aplicando los métodos y técnicas adecuadas a los materiales que
se producen en los ámbitos comunicativos, el modo como proceden
los imaginarios sociales en este proceso de construcción de la
realidad - es decir de aquello que es creíble o plausible para un
orden social dado. Los imaginarios operan con una distinción que
es su punto ciego, la distinción entre relevancia y opacidad.
La identificación de esta distinción permite adentrarnos
en los procesos que hacen funcional este mecanismo.
- Un modelo operativo que permite aplicar este teoría y su
método a diferentes situaciones sociales.
- Asesoría para el planteamiento y resolución de problemas
desde una perspectiva de observación e innovación. Estudios de
Imagen (empresarial, política, institucional, de grupos, etc.).
Estudios de Identidades Colectivas. Estudios de Gestión del
conocimiento y de la confianza en mercados específicos.
- El GCEIS está específicamente cualificado para realizar estudios
cualitativos que permiten la orientación de las tomas de
decisión empresarial o política
- El GCEIS está también específicamente cualificado para
abordar el ámbito gallego y el latinoamericano
- El GCEIS dispone de una aplicación informática
propia para analizar textos, establecer diferencias e inferir sentidos
a partir de resultados obtenidos a través de técnicas de grupo de
discusión, entrevistas en profundidad, historias de vida y productos
mediáticos
- El GCEIS dispone asimismo de una base de datos relacional
construida sobre los programas más actuales y potentes que nos
permite manejar gran cantidad de datos cualitativos (almacenamiento y
recuperación), así como combinar distintos productos y soportes
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